Der Sozialisierungstod Aufruf zur Verteidigung des produktiven Unternehmertums von Hans Domizlaff

gebrauchsspuren, einband an den kanten bestoßen, papiergebräunte seiten und schnitt. Rie heutige Zeit wird durch die Diffamierung des Unternehmertums ^und durch den Herrschaftsanspruch des Afassenmenschen gekennzeichnet. Diese Entwicklung führt mit Sicherheit zum Sozialisierungstod, auf dem Wege über geistige Verödung, Unproduktivität und den wirtschaftlichen Verfall. Leider sehen nur sehr wenige Afenschcn die ungeheuren Gefahren. Deshalb ist es für alle Mitglieder der untereinander konkurrierenden staatlichen und wirtschaftlichen Gemeinschaften von lebenswichtiger Bedeutung geworden, die utopischen Wahnideen rationalistischer Theorien zu zerstören und durch Aufklärung das Abendland zuerst einmal vor dem wirtschaftlichen Untergang zu erretten. Die Schwierigkeiten eines solchen Vorhabens sind dabei, denkbeschränkte Menschen sich ihrer Denkbeschränkung bewußt werden zu lassen und auch denkfähige Menschen da`on zu überzeugen, daß das Problem der lebendigen Zusammenarbeit nicht allein mit der billigen rechnerischen Vernunft gelöst w erden kann, sondern gew isse Kenntnisse der psychologischen gesetzen verlangt, denen alle Menschen ausnahmslos unterworfen sind. im Laufe der geschichtlichen Jahrtausende hat es immer wieder theoretiker gegeben, die das Leben und seine Gemeinschaftsformen mit ihrem Verstände idealisieren zu dürfen glaubten begann und schließlich zu einer folgenschweren überheblichkeit der ratio führte, die niemals imstande ist, die ungeheure Mannigfaltigkeit des Lebens in konstruierte Formen zu pressen. Wenn man gesunde Jünglinge und Mädchen zusammen läßt, kann keine Vernunftgewalt der Erde es verhindern, daß sie sich paaren. Menn man ein lebenskräftiges Volk in Flunger und Verzweiflung treibt, dann wird kein Erziehungsmittel die Sehnsucht nach einem `traff organisierten Führerstaat oder sogar nach einem omnipotenten Messias beseitigen. Die Natur siegt, wenn nicht legal, dann illegal.Die dilettantischen Versuche, die natürlichen Triebkräfte der Menschen und Gemeinschaften in ventillose Kessel zu sperren oder den brausenden Lebensslrom wie einen Gebirgsbach abzuriegeln, statt ihm in klüglich vorbereiteten Kanälen einen ruhigen Verlauf zu ermöglichen, haben zu Aufstauungen geführt, die regelmäßig Kesselexplosionen oder Dammbrüche erzwangen. Ebenso regelmäßig standen dann die enttäuschten Konstrukteure und Volksverbesserer gänzlich fassungslos vor dem elementaren Naturgeschehen, dessen augenscheinliche Unberechenbarkeiten sie nun nicht etwa zur Selbsterkenntnis veranlaßten, sondern aus ihnen nur lächerlich bewegliche Klagen über die Boshaftigkeit der dressurunfähigen Menschen erpreßten. Wir haben zur Genüge gehört, wie schlechte Bürger die Deutschen sein sollen, und wir können dies mit vielen Varianten auch von Theoretikern anderer Länder bezüglich deren eigenen Landsleuten erfahren. Wir selbst wissen in Deutschland, daß auch bei den Alliierten die veredelte Menschlichkeit vielfach ein Wort der Propagandasprache geblieben ist. Die Menschen sind in ihrer Mehrzahl weder böse noch gut, sondern sie sind naturhaft, und sobald dies von den maßgebenden f^hrem verkannt wird, darf man sich nicht über Enttäuschungen wundern. Wer mit Pferden, Hunden und sonstigen Eierarten nicht umzugehen gelernt hat, wer die Natur dieser Lebewesen nicht studierte und sich den Naturgesetzen nicht anpaßt, der wird niemals das Recht haben, über die Tiere ein moralisches Urteil zu fällen. Er kann die Schuld an dem Mißlingen seiner Ordnungsplänc und Dressurabsichten nur seiner eigenen Dummheit zurechnen. Dieser Satz gilt auch für Erziehungsversuche an Menschen, die sehr zu Unrecht als Vernunftwesen gelten, und zwar ausnahmslos. Die Denkfähigkeit ist sicherlich bei diesem oder jenem Individuum lnelir oder weniger ausgebildet, denn darin besteht ja der unleugbare i?*VierS

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