Werke von Immanuel Kant in sechs Bänden herausgegeben von Rolf Toman Träume eines Geistersehers und andere vorkritische Schriften, Kritik der reinen Vernunft, Prolegomena zu einer jeden zünftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können, Kritik der Urteilskraft, Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft« und »Die Metaphysik der Sitten«, Der Streit der Facultäten…

gebrauchsspuren, einband an den kanten bestoßen, papiergebräunte seiten und schnitt, OU mit läsuren. Band 1 enthält eine Auswahl von Kants vorkritischen Schriften. Sie zeigen ihn in der Auseinanderset zung mit den wichtigsten naturwissenschaftlichen und philosophischen Theorien seiner Zeit und lassen in Ansätzen bereits den kritischen Prüfer der Metaphysik erkennen, als der sich Kant in seinem späteren Hauptwerk erweisen sollte. Kants ablehnende Position gegenüber der zeitgenössischen Metaphysik gründet in Philosophen seiner Zeit befallen hatte. Nur wenige Philosopfen wie Hume und Rousseau, bildeten eine Ausnahme . Von ihnen ließ sich kant den weg weisen, der seine entwicklung zum aufklärer über die aufklärung einleitete. Mögen di ehier vereinigten erkenntnisse zeugnis der denkweise kants sein..Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels , Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen , Untersuchung über die Deutlichkeit der Grundsätze der natürlichen Theologie und der Moral , Nachricht von der Hinrichtung seiner Vorlesungen in dem Winterhalbenjahre von 1765-1766 , Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume der Metaphysik.. Band 2 enthält die »Kritik der reinen Vernunft«, das wohl berühmteste philosophische Buch in deutscher Sprache. Mehr als ein Jahrzehnt hat Kant an diesem Werk gearbeitet, das als »Traktat von der Methode« das Fundament einer jeden künftigen wissenschaftlichen Philosophie bilden sollte. In der »Kritik der reinen Vernunft« wird die Vernunft selbst auf ihre Leistungsfähigkeit zu gesicherter Erkenntnis hin geprüft. Das Ergebnis der Untersuchung ist niederschmetternd für die traditionelle Metaphysik. Sie hatte beansprucht, mit bloß gedanklichen Mitteln, ohne Beteiligung der sinnlichen erfahrung etwas sachhaltiges über die Welt heruaszufinden zu können. kant zeigt daß dies nicht möglich ist. wissenschaftliche erkenntnis ist synthesis, d.h. eine gemeinschaftsleistung , von sinnlichkeit und verstnad. für die erkenntnis der wlt wie für die selbsterkenntnis unentbehrlich. kants hauptwerk ist bis heute gegenstand intensiver philosophisher auseinandersetzungen geblieben. auch wenn bestimmte denkrichtungen für sich in anspruch nehmen, über Kant hinausgekom-men zu sein, so scheint es doch einen breiten Konsens darüber zu geben, daß kein Weg an Kant vorbeiführt, wo es um die Grundlegung philosophischer Erkenntnis. .Kritik der reinen Vernunft, Vorrede zur ersten Auflage .Vorrede zur zweiten Auflage .. Von dem Unterschiede der reinen und empirischen erkenntnis ..Wir sind im Besitze gewisser erkenntnisse selbst der gemeinsame Verstand ist niemals ohne solche Die Philosophie bedarf einer Wissenschaft, welche die Möglichkeit, die Principien und den Umfang aller erkenntnisse a priori bestimme.... Von dem Unterschiede analytischer und synthetischer urtheile... In allen theoretischen Wissenschaften der Vernunft sind synthetische Unheile . prior; als Principien enthalten .Allgemeine Aufgabe der reinen Vernunft .. Idee und eintheilung einer besonderen Wissenschaft unter dem Namen einer Kritik der reinen Vernunft.. transscendentale elementarlehre. Die iransscendentale Ästhetik ..... Von dem RäumeVon der zeit, Allgemeine Anmerkungen zur transscendentalen Ästhetik.Beschluß der transscendentalen Ästhetik . Die iransscendentale logik .. Idee einer transscendentalen logik .. Von der logik überhaupt . Von der transscendentalen logik.. dialektik ...eintheilung der transscendentalen logik die iransscendentale Analytik und Dialektik, Erste Die- Analytik der Begriffe . Von dem Leitfaden der Entdeckung aller reinen Verstandesbegriffe ... dem logischen Verstandesgebrauche überhaupt Von der logischen luiKtion des Verstandes in Urtheilen.Von den reinen Verstandesbegritten oder Kategorien. Von der Deduktion der reinen Verstandesbegriffe ..Von den principien einer transscendentalen Deduction überhaupt. Die Analytik der grundsätze.. Von der transscendentaien urtheilskraft überhaupt.. von dem Schematismus Von dem obersten grundsatz aller analytischen Urtheile .... aller synthetischen Urtheile, Zweite Analogie. Grundsatz der Zeitfolge nach dem Gesetze der kausalität. Grundsatz des Zugleichseins nach dem Gesetze der Wechselwirkung oder Gemeinschaft Die Postulate des empirischen Denkens überhaupt ... Allgemeine Anmerkung zum System der Grundsätze .. Von dem Grunde der Unterscheidung aller Gegenstande überhaupt in Phaenomena und noumena . Von der Amphibolie der Retlexionsbegrifte .... Die transscendentale Dialektik. Vom transscendentalen Schein . von der reinen Vernunft als dem Sitze des transscendentalen Scheins Von der Vernunft überhaupt .. Vom logischen Gebrauche der Vernunft . Von dem reinen Gebrauche der Vernunft Von den Begriffen der reinen Vernunft .. Von den Ideen überhaupt.. Von den transscendentalen Ideen ... System der transscendentalen Ideen. Von den dialektischen Schlüssen der reinen Vernunft ...... Von den Paralogismen der reinen Vernunft ..Allgemeine Anmerkung, den Übergang von der rationalen Psychologie Kosmologie betreffend.. Die Antinomie der reinen Vernunft .System der kosmologischen Ideen .Antithetik der reinen Vernunft . Von dem Interesse der Vernunft bei diesem ihrem Widerstreite...Von den transscendcntalen Aufgaben der reinen Vernunft, in so fern sie schlechterdings aufgeloset werden können...Sceptische Vorstellung der kosmologischen Tragen durch alle vier transsdendentalen Ideen .. Der transscendentale Ideahsm als der Schlüssel zu Auflösung der kosmologischcn Dialektik ..... Kritische Entscheidung des kosmologischen Streits der Vernunft mit sich selbst Regulatives Princip der reinen Vernunft in Ansehung der kosmologischen Ideen ..Von dem empirischen Gebrauche des regulativen Princips der Vernunft in Ansehung aller kosmologischen Ideen.....Auflösung der kosmologischen Idee von der Totalität der Zusammensetzung der erscheinungen zu einem Weltganzen .Auflösung der kosmologischen Idee von der Totalität der erhellung eines gegebenen Ganzen in der Anschauung ...Schlußanmerkung und Vorerinnerung...Auflösung der kosmologischen Ideen von der Totalität der Ableitung der Weilbegebenheiten aus ihren Ursachen ..Möglichkeit der Causalität durch Freiheit..Erläuterung der kosmologischen Idee einer freiheit Auflösung der kosmologischen Ideen von der Totalität der Abhängigkeit der Erscheinungen ihrem Dasein nach überhaupt ... Schlußanmerkung zur ganzen Antinomie der reinen Vernunft...Das Ideal der reinen Vernunft .Von dem Ideal überhaupt...Von dem transscendentalen Ideal, tt. Von den Beweisgründen der speculativen vernunft, auf das Dasein eines höchsten Wesens zu schließen .. Von der Unmöglichkeit eines ontologischen Beweises vom Dasein gottes ....Von der Unmöglichkeit eines kosmologischen Beweises vom Dasein gottes .... entdeckung und erklärung des dialektischen Scheins allen transscendentalen Beweisen vorn Dasein eines höchsten Wesens ... Von der Unmöglichkeit des physikalIogischen Beweises.. Die- Architektonik der reinen Vernunft. Die Geschichte der reinen Vernunft Band 3 enthält die »Prolegomena«, die »Grundlegung zur Metaphysik der Sitten« und Kants ethisches Hauptwerk, die »Kritik der praktischen Vernunft«.In den »Prolegomena« unter- ` nimmt Kant den Versuch einer kürzeren und verständlicheren Darstellung der Hauptlehrstücke seiner »Kritik der reinen Vernunft«, die zunächst auf große Verständnisschwierigkeiten stieß und bei den ersten Rezensenten einige Mißverständnisse hervorrief. Auch diese galt es zu beheben. Eine wirklich populäre Schrift war aber nicht beabsichtigt, sondern eine zum gebrauch, für künftige lehrer. mit der grundlegung zur methphysik der sitten wendet sich kant einem anderen gegenstandsfeld zu, der ethik. ausgehend vom gewöhnlichen sittlichen bewußtsein entwicklet er duch unterscheidungen, die auch dem philosophisch ungeübten einleuchten, sein lehre vom kategorischen imperativ. das sittliche gesetz ist ohne freiheit nicht zu denken, ein weiterer zentralbegriff von kants praktische philosophie, die ein der kritik der praktischen vernunft systematisch ausgebaut wird.. Prolegomena zu einer jeden zünftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können aller metaphysischen erkenntniß ., Allgemeine fragen ..... Wie ist reine Mathematik möglich? .Wie ist reine Naturwissenschaft möglich? .. Anhang zur reinen Naturwissenschaft ... Wie ist Metaphysik überhaupt möglich? .... Psychologische Ideen . Kosmologische Ideen Theologische Idee ... Allgemeine Anmerkung zu den transscendentalen Ideen... Beschluß von der Grenzbestimmung der reinen Vernunft .... uflösung der allgemeinen Frage: Wie ist Metaphysik als Wissenschaft möglich? ..... Probe eines Unheils über die Kritik, das vor der Untersuchung vorhergeht.. Vorschlag zu einer Untersuchung der Kritik, auf welche das Unheil folgen kann Grundlegung zur Metaphysik der Sitten übergan g von der gemeinen sittlichen Vernunfterkenntniß zur philosophischen .. Übergang von der populären sittlichen We 11 w einheit zur Metaphysik der Sitten . übergang von der Metaphysik der Sitten zur Kritik der reinen praktischen Vernunft . Kritik der praktischen Vernunft .... Von der Idee einer Kritik der praktischen Vernunft... Elementarlehre der reinen praktischen Vernunft.... Die Analytik der reinen praktischen Vernunft .. Von den Grundsätzen der reinen praktischen Vernunft .. Von der Deduction der Grundsätze der reinen praktischen Vernunft .. Von der Befugniß der reinen Vernunft im praktischen Gebrauche zu einer Erweiterung, die ihr im speculativen für sich nicht möglich ist . Von dem Begriffe eines Gegenstandes der reinen praktischen Vernunft.. Von der Typik der reinen praktischen Urteilskraft ..Von den Triebfedern der reinen praktischen Vernunft .. Kritische Beleuchtung der Analytik der reinen praktischen Vernunft . Dialektik der rcinert praktischen Vernunft . Von einer Dialektik der reinen praktischen Vernunft überhaupt . Von der Dialektik der reinen Vernunft in Bestimmung des Begriffs vom höchsten Gut... Die Antinomie der praktischen Vernunft.. Kritische Aufhebung der Antinomie der praktischen Vernunft .. Von dem Primat der reinen praktischen Vernunft in ihrer Verbindung mit der speculativen.. Die Unsterblichkeit der Seele, als ein Postulat der reinen praktischen Vernunft .. Das Dasein Gottes, als ein Postulat der reinen praktischen Vernunft .. Über die Postulate der reinen praktischen Vernunft überhaupt ., Wie eine Erweiterung der reinen Vernunft in praktischer Absicht, ohne damit ihr Erkenntniß als speculativ zugleich zu erweitern, zu denken möglich sei?........, Vom fürwahrhalten aus einem Bedürfnisse der reinen Vernunft..Von der praktischen Bestimmung des Menschen weislich angemessenen Proportion seiner Erkenntnisvermögen ... Methodenlehre der reinen praktischen Vernunft...Beschluß Band 3 enthält die »Prolegomena«, die »Grundlegung zur Metaphysik der Sitten« und Kants ethisches Hauptwerk, die »Kritik der praktischen Vernunft«.In den »Prolegomena« unter- ` nimmt Kant den Versuch einer kürzeren und verständlicheren Darstellung der Hauptlehrstücke seiner »Kritik der reinen Vernunft«, die zunächst auf große Verständnisschwierigkeiten stieß und bei den ersten Rezensenten einige Mißverständnisse hervorrief. Auch diese galt es zu beheben. Eine wirklich populäre Schrift war aber nicht beabsichtigt, sondern eine zum gebrauch, für künftige lehrer. mit der grundlegung zur methphysik der sitten wendet sich kant einem anderen gegenstandsfeld zu, der ethik. ausgehend vom gewöhnlichen sittlichen bewußtsein entwicklet er duch unterscheidungen, die auch dem philosophisch ungeübten einleuchten, sein lehre vom kategorischen imperativ. das sittliche gesetz ist ohne freiheit nicht zu denken, ein weiterer zentralbegriff von kants praktische philosophie, die ein der kritik der praktischen vernunft systematisch ausgebaut wird.. Prolegomena zu einer jeden zünftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können aller metaphysischen erkenntniß ., Allgemeine fragen ..... Wie ist reine Mathematik möglich? .Wie ist reine Naturwissenschaft möglich? .. Anhang zur reinen Naturwissenschaft ... Wie ist Metaphysik überhaupt möglich? .... Psychologische Ideen . Kosmologische Ideen Theologische Idee ... Allgemeine Anmerkung zu den transscendentalen Ideen... Beschluß von der Grenzbestimmung der reinen Vernunft .... uflösung der allgemeinen Frage: Wie ist Metaphysik als Wissenschaft möglich? ..... Probe eines Unheils über die Kritik, das vor der Untersuchung vorhergeht.. Vorschlag zu einer Untersuchung der Kritik, auf welche das Unheil folgen kann Grundlegung zur Metaphysik der Sitten übergan g von der gemeinen sittlichen Vernunfterkenntniß zur philosophischen .. Übergang von der populären sittlichen We 11 w einheit zur Metaphysik der Sitten . übergang von der Metaphysik der Sitten zur Kritik der reinen praktischen Vernunft . Kritik der praktischen Vernunft .... Von der Idee einer Kritik der praktischen Vernunft... Elementarlehre der reinen praktischen Vernunft.... Die Analytik der reinen praktischen Vernunft .. Von den Grundsätzen der reinen praktischen Vernunft .. Von der Deduction der Grundsätze der reinen praktischen Vernunft .. Von der Befugniß der reinen Vernunft im praktischen Gebrauche zu einer Erweiterung, die ihr im speculativen für sich nicht möglich ist . Von dem Begriffe eines Gegenstandes der reinen praktischen Vernunft.. Von der Typik der reinen praktischen Urteilskraft ..Von den Triebfedern der reinen praktischen Vernunft .. Kritische Beleuchtung der Analytik der reinen praktischen Vernunft . Dialektik der rcinert praktischen Vernunft . Von einer Dialektik der reinen praktischen Vernunft überhaupt . Von der Dialektik der reinen Vernunft in Bestimmung des Begriffs vom höchsten Gut... Die Antinomie der praktischen Vernunft.. Kritische Aufhebung der Antinomie der praktischen Vernunft .. Von dem Primat der reinen praktischen Vernunft in ihrer Verbindung mit der speculativen.. Die Unsterblichkeit der Seele, als ein Postulat der reinen praktischen Vernunft .. Das Dasein Gottes, als ein Postulat der reinen praktischen Vernunft .. Über die Postulate der reinen praktischen Vernunft überhaupt ., Wie eine Erweiterung der reinen Vernunft in praktischer Absicht, ohne damit ihr Erkenntniß als speculativ zugleich zu erweitern, zu denken möglich sei?........, Vom fürwahrhalten aus einem Bedürfnisse der reinen Vernunft..Von der praktischen Bestimmung des Menschen weislich angemessenen Proportion seiner Erkenntnisvermögen ... Methodenlehre der reinen praktischen Vernunft...Beschluß Band 4 enthält die »Kritik der Urteilskraft«. Mit diesem Werk kommt die kritische Selbstbefragung der Vernunft zu ihrem Abschluß.Das Hauptproblem der »Kritik der Urteilskraft« liegt in der Frage: Ist es a priori möglich, die Natur als zweckmäßig zu beurteilen? Kant strebt hier die höchste Synthesis der kritischen Philosophie an: die Anwendung eines Begriffs der praktischen Vernunft (Zweck auf den Gegenstand der theoretischen Vernunft (Natur, Naturer-kenntnis). Auch die »reflektierende« Urteilskraft, so das Ergebnis. | enthält ein apriorisches Prinzip: die Zweckmäßigkeit. Sie gibt aber damit nicht der Natur, sonder: sich selbst ein Gesetz: nämlich Natur so zu betrachten, als ob von einem zwecksetzenden Pr zip eine einheitliche, zweckmä ge, auf ein Ziel hin orientie Struktur erhielte. Die Zwecl hat in bezug auf die Natur r »regulative« Bedeutung, sie c dem Zusammenhang der Erf. rungen, der Herstellung einer stematischen Ordnung unter nen. Nur in einem analoge Sinne können wir von einer > sieht« der Natur reden.ie Betrachtung der Natur unter dem Gesichtspunkt der Zweckmäßigkeit erfolgt in zwei Teilen: In der »Kritik der ästhetischen Urteilskraft« geht es - mit Bezug auf die Empfindungen des Subjekts -um die Analytik des Schönen und die Kritik des Geschmacksurteils. In der »Kritik der teleologischen Urteilskraft« geht es um die - fragliche objektive - Teleologie der Naturselbst.Die »Kritik der Urteilskraft«, und darin besonders die Ästhetik, hat stark auf die Dichter der deutschen Klassik gewirkt. Schiller und Goethe haben durch dieses Werk zur Philosophie Kants gefunden. Die »Architektonik« der Vernunft(kritik) wird erst mit diesem Werk ganz durchschaubar.Kritik der urtheilskraft ..Von der Eintheilung der Philosophie ..., vom Gebiete der Philosophie überhaupt....Von der Kritik der Urtheilskraft, als einem Verbindungsmittel der zwei Theile der Philosophie zu einem Ganzen Von der Urtheilskraft, als einem a priori gesetzgebenden Vermögen ...Das Princip der formalen Zweckmäßigkeit der Natur ist ein transscendentales Prineip der Urtheilskraft ......Von der Verbindung des Gefühls der Lust mit dem Begriffe der Zweckmäßigkeit der Natur ..Von der ästhetischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur ....Von der logischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur .Von der Verknüpfung der Gesetzgebungen des Verstandes und der Vernunft durch die Urtheilskraft ....Eintheilung des ganzen Werks.....Kritik der ästhetischen Urtheilskraft. Analytik der ästhetischen Urtheilskraft Moment des Geschmacksurtheils der Qualität nach Das Geschmacksurtheil ist ästhetisch . Das Wohlgefallen, welches das Geschmacksurtheil bestimmt, ist ohne alles Interesse ... Das Wohlgefallen am Angenehmen ist mit Interesse verbunden . Das Wohlgefallen am Guten ist mit Interesse verbunden .Vergleichung der drei spezifisch verschiedenen Arten des Wohlgefallens Moment des Geschmacksurtheils, nämlich seiner Quantität nach ...Das Schöne ist das, was ohne Begriff als Object eines allgemeinen Wohlgefallens vorgestellt wird .Vergleichung des Schönen mit dem Angenehmen und Guten durch obiges Merkmal ..Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in einem Geschmacksurtheile nur als subjcctiv vorgestellt.....Untersuchung der Frage: ob im Geschmacksurtheile das Gefühl der lust vor der Beurtheilung des Gegenstandes, oder diese vor jener vorhergehe ......Moment der Geschmacksurtheile nach der Relation der Zwecke, welche in ihnen in Betrachtung gezogen wird ....von der Zweckmäßigkeit überhaupt...Das Geschmacksurtheil hat nichts als die Form der Zweckmäßigkeit eines Gegenstandes (oder der Vorstellungsart desselben) zum Grunde.Das Geschmacksurtheil beruht auf Gründen a priori....Das reine Geschmacksurtheil ist von Reiz und Rührung unabhängig Erläuterung durch Beispiele ..Das Geschmacksurtheil ist von dem Begriffe der Vollkommenheit gänzlich unabhängig .. Das Geschmacksurtheil, wodurch ein Gegenstand unter der Bedingung eines bestimmten Begriffs für schön erklärt wird, ist nicht rein ...Vom Ideale der Schönheit Moment des Geschmacksurtheils nach der Modalität des Wohlgefallens an dem Gegenstande , Was die Modalität eines Geschmacksurtheils sei....., Die subjectivc Notwendigkeit, die wir dem Geschmacksurtheile beilegen, ist bedingt.., Die Bedingung der Nothwcndigkeit, die ein Geschmacksurtheil vorgiebt, ist die Idee eines Gemeinsinnes..., Ob man mit Grunde einen Gemeinsinn voraussetzen könne .., Die Nothwendigkeit der allgemeinen Beistimmung, die in einem Geschmacksurtheil gedacht wird, ist eine subjective Notwendigkeit, die unter der Voraussetzung eines Gemeinsinnes als objectiv vorgestellt wird...... Analytik des Erhabenen . Übergang von dem Beurtheilungsvermögen des Schönen zu dem des Erhabenen.. Von der Einteilung einer Untersuchung des Gefühls des Erhabenen .Vom Mathematisch-Erhabenen... Namenerklärung des Erhabenen . Von der Größenschätzung der Naturdinge, die zur Idee des Erhabenen erforderlich ist Von der Qualität des Wohlgefallens in der Beurteilung des Erhabenen Vom Dynamisch-Erhabenen der Natur Von der Natur als einer Macht.. Von der Modalität des Urteils über das Erhabene der Natur . Exposition der ästhetischen reflectirenden Urteile. Die Deiluction der ästhetischen Ürtheile über die Gegenstände der Natur darf nicht auf das, was wir in dieser erhaben nennen, sondern nur auf das Schöne gerichtet werden .. Von der Methode der Deduction der Geschmacksurtheile ... Erste Eigentümlichkeit des Geschmacksurtheils ..... Es ist kein objectives princip des Geschmacks möglich .... Dasprincip lies Geschmacks ist das subiective princip der Urtheilskraft überhaupt .. Von der Autgabe einer Deduction der geschmacksurtheile ...Was wird eigentlich in einem Geschmacksurtheile von einem Gegenstände priori behauptet? Deduction der Geschmacksurtheile...Von der Mittheilbarkeit einer Empfindung. Vom empirischen Interesse am Schönen Vom intellectuellen Interesse am Schönen . Von der Kunst überhaupt . Von der schönen Kunst ..schöne Kunst ist eine Kunst, sofern sie zugleich Natur zu sein scheint .schöne Kunst ist Kunst des Genies....Erläuterung und Bestätigung obiger Erklärung vom Genie .Vom Verhältnisse des Genies zum Geschmack... Von den Vermögen des Gemüths, welche das Genie ausmachen .Von der Verbindung der schönen Künste in einem und demselben Producte Vergleichung des ästhetischen Werths der schönen Künste untereinander..Dialektik der ästhetischen Urtheilskraft.....Vorstellung der Antinomie des Geschmacks , . Auflösung der Antinomie des Geschmacks ..von Idealismus der Zweckmäßigkeit der Natur sowohl als Kunst, als dem alleinigen Princip der ästhetischen Urtheilskraft ., Von der Schönheit als Symbol der Sittlichkeit ....., Von der Methodenlehre des Geschmacks .., Kritik der teleologischen Urtheilskraft. , Von der objectiven Zweckmäßigkeit der Natur..., Analytik der teleologischen Urtheilskrait......, Von der objectiven Zweckmäßigkeit, t zum Unterschiede von der materialen.Von der relativen Zweckmäßigkeit der Natur zum Unterschiede von der innern..., Von dem eigentlümlichen Charakter der Dinge als Naturzwecke ... Dinge als Naturzwecke sind organisierte Wesen ., Vom Princip der Beurtheilung der innern Zweckmäßigkeit in organisirten Wesen. Vom Princip der teleologischen Beurtheilung der Natur überhaupt als System der Zwecke ., Von dem Princip der Teleologie als innerem Princip der Naturwissenschaft , Dialektik der teleologischen Urtheilskraft..., Was eine Antinomie der Urtheilskraft sei.., Vorstellung dieser Antinomie ..., Vorbereitung zur Auflösung obiger Antinomie, Von den mancherlei Systemen über die Zweckmäßigkeit der Natur..., Keines der obigen Systeme leistet das. was es vorgiebt., Die Ursache der Unmöglichkeit, den Begritt einer Technik der Natur dogmatisch zu behandeln, ist die Unerklärlichkeit eines Naturzwecks ..., Der Begriff einer objectiven Zweckmäßigkeit der Natur ist ein kritisches Princip der Vernunft für die reflectirende Urtheilskralt, , Von der Eigenthümlichkeit des menschlichen Verstandes, wodurch uns der Begriff eines Naturzwecks möglich wird................. , Von der Vereinigung des Princips des allgemeinen Mechanismus der Materie mit dem teleologischen in der Technik der Natur...., Methodenlehre der teleologischen Urtheilskraft , Ob die Teleologie als zur Naturlehre gehörend abgehandelt werden müsse , Von der notwendigen Unterordnung des Princips des Mechanisms unter dem teleologischen in Erklärung eines Dinges als Naturzwecks Von der Beigesellung des Mechanismus zum teleologischen Princip in der Erklärung eines Naturzwecks als Naturproducts ... Von dem ideologischen System in den äußern Verhältnissen organisierter Wesen ..., von dem letzten Zwecke der Natur als eines teleologischen Systems., von dem Endzwecke des Daseins einer Welt, von der Schöpfung selbst ......Von der Plusikotheologie ...., von dem moralischen Beweise des Daseins Gottes ...Beschränkung der (Willigkeit des moralischen Beweises ....Von dem Nutzen des moralischen Arguments ....Von der Art des unwahrhaltens in einem teleologischen Beweise des Daseins Gottes ..Von der Art des fürwahrhaltens durch einen praktischen Glauben. Band 5 enthält »Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft« und »Die Metaphysik der Sitten«, Kants drittes und letztes ethisches Werk.In seiner religionsphilosophischen Schrift setzt Kant seinen in den »Kritiken« entwickelten ethisch-theologischen Gottesbegriff zum christlichen Offenbarungsglauben in Beziehung- und unterzieht verschiedene kirchliche Lehrstücke einer kritischen Prüfung. Dabei geht es ihm immer darum, den moraltheologischen Geist des »reinen Religionsglaubens« gegenüber dem Buchstaben des »Kirchenglaubens« ins Licht zu setzen. Mit seinem Grundsatz: »alles, was außer dem guten Lbenswandel der .Mensch thun zu können um Gott wohlgefällig zu werden, ist bloßer Religionswahn und Afterdienst Gottes«, nimmt Kant einen deutlich kirchenkritischen Standpunkt ein.In der »Metaphysik der Sitten« entwickelt Kant sein moralphilosophisches System. Den ersten Teil bilden die »Metaphysischen Anfangsgründe der Rechtslehre«, seine Rechtsphilosophie. Das Recht steht in enger Beziehung zur Moral, weil es nach Kant die Bedeutung hat, dem einzelnen die Möglichkeit der Pflichterfüllung zu garantieren. Im zweiten Teil, »Metaphysische ` Anfangsgründe der Tugendlehre«, entwickelt Kant seine Lehre der moralischen Pflichten, ein geordnetes System von Anwendungen des kategorischen Imperativs auf die moralische Lebenspraxis. Hier erweist sich die Lebensnähe und -ferne, das Herausfordernde und Rigorose der Konsequenzen seiner praktischen PhilosophieBand 6 enthält die dreiteilige Schritt Philosophische Religionslehre .von der Hinwohnung des bösen Princips neben dem guten oder dem radicalen Bösen in der menschlichen Natur .Von der ursprünglichen Anlage zum Guten in der menschlichen Natur ..Von dem Hange zum Bösen in der menschlichen Natur ...Der Mensch ist von Natur böse .Vom Ursprünge des Bösen in der menschlichen Natur ... Von der Wiederherstellung der ursprünglichen Anlage zum Guten in ihre Kraft..Von dem Kampfe des guten Princips mit dem bösen um die Herrschaft über den Menschen ...Von dem Rechtsansprüche des guten Princips auf die Herrschaft über den Menschen .Personifizirte Idee des guten Princips...Objective Realität dieser Idee Schwierigkeiten gegen die Realität dieser Idee und Auflösung derselben..Von dem Rechtsanspruche des bösen Princips auf die Herrschaft über den Menschen und dem Kampf beider Principien mit einander..Der Sieg des guten Princips über das böse und die Gründung eines Reichs Gottes auf Erden Erste Abtheilung. Philosophische Vorstellung des Sieges des guten Princips unter Gründung eines Reichs Gottes auf Erden. Von dem ethischen Naturzustände..Der Mensch soil aus dem ethischen Naturzustände herausgehen, um ein Glied eines ethischen gemeinen Wesens zu werden ...Der Begriff eines ethischen gemeinen Wesens ist der Begriff von einem Volke Gottes unter ethischen Gesetzen ...Die Idee eines Volks Gottes ist (unter menschlicher Veranstaltung) nicht anders als in der form einer Kirche auszuführen .Die (Konstitution einer jeden Kirche geht allemal von irgend einem historischen (C Mtenbarungs ) Glauben aus .. Der Kirchenglaube hat zu seinem höchsten Ausleger den reinen Religionsglauben .Der allmählige Übergang des Kirchenglaubens zur Alleinherrschaft des reinen Religionsglaubens ist die Annäherung des Reichs Gottes..Historische Vorstellung der allmähligen Gründung der herrschaft des guten Princips auf Erden .Vom Dienst und Afterdienst unter der Herrschaft des guten Princips, oder Von Religion und Pfaffenthum .Vom Dienst Gottes in einer Religion überhaupt ....Die christliche Religion als natürliche Religion Die christliche Religion als gelehrte Religion ...Vom Afterdienst Gottes in einer statutarischen Religion ..Vom allgemeinen subjectiven Grunde des Religionswahnes Das dem Religionswahne entgegengesetzte moralische Princip der Religion .....Vom Pfaffenthum als einem Regiment im Afterdienst des guten Princips ....Vom Leitfaden des Gewissens in Glaubenssachen, Die Metaphysik der Sitten Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre . Einleitung in die Metaphysik der Sitten . Von dem Verhältnis der Vermögen des menschlichen Gemüths zu den Sittengesetzen......Von der Idee und der Nothwendigkeit einer Metaphysik der Sitten...Von der Eintheilung einer Metaphysik der Sitten ......Vorbegriffe zur Metaphysik der Sitten..Einleitung in die Rechtslehre.....Eintheilung der Metaphysik der Sitten überhaupt....Der Rechtslehreil. Das Privatrecht .von der Art etwas Außeres als das Seine zu haben . Von der Art etwas äußeres zu erwerben Vom Sachenrecht ..Vom persönlichen Recht...Dritter Abschnitt. Von dem auf dingliche Art persönlichen Recht... Episodischer Abschnitt. Von der idealen Erwerbung eines äußeren Gegenstandes der Willkür Von der subjectiv-bedingten Erwerbung durch den Ausspruch einer öffentlichen Gerichtsbarkeit... Von dem Schenkungsvertrag Vom Leihvertrag..Von der Wiedererlangung des Verlornen.I). Von Erwerbung der Sicherheit dÜbergang von dem Mein und Dein im Naturzustände zu dem im rechtlichen Zustande überhaupt..Das öffentliche Recht. das Staatsrecht .Allgemeine Anmerkung von den rechtlichen wirkungen aus der Natur des bürgerlichen Vereins ..Von dem rechtlichen Verhältnisse des Bürgers zum Vaterlande und zum Auslande.. Das Völkerrecht ...Das Weltbürgerrecht..Anhang erläuternder Bemerkungen zu den metaphysischen Anfangsgründen der Rechtslehre .Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre . Erörterung des Begriffs einer Tugendlehre ..Erörterung des Begriffs von einem Zwecke, der zugleich Pflicht ist ..Von dem Grunde sich einen Zweck, der zugleich Pflicht ist, zu denken .Welche sind die Zwecke, die zugleich Pflichten sind?..Erläuterung dieser zwei Begriffe...Eigene Vollkommenheit .Fremde Glückseligkeit .Die Ethik giebt nicht Gesetze für die Handlungen, sondern nur für die Maximen der Handlungen Von der Selbstbetäubung Die Pflicht des Menschen gegen sich selbst, blos als ein moralisches Wesen I. Von der Lüge.Vom Geize .Von der Kriecherei Von der Pflicht des Menschen gegen sich selbst, als den angeborenen Richter über sich selbst.Von dem ersten Gebot aller Pflichten gegen sich selbst ....Von den unvollkommenen Pflichten des Menschen gegen sich selbst (in Ansehung seines Zwecks)...Von der Pflicht gegen sich selbst in Entwickelung und Vermehrung seiner Naturvollkommenheit ...Von der Pflicht gegen sich selbst in Erhöhung seiner moralischen Vollkommenheit ... Von den Tugendpflichten gegen Andere .... Von den Pflichten gegen Andere, blos als Menschen .Von der Liebespflicht gegen andere Menschen.Von der Pflicht der Wohltätigkeit.Von der Pflicht der Dankbarkeit .Theilnehmende Empfindung ist überhaupt Pflicht ...Von den der Menschenliebe gerade entgegengesetzten Lastern des Menschenhasses...Von den Tugendpflichten gegen andere Menschen aus der ihnen gebührenden Achtung Von den die Pflicht der Achtung tür andere Menschen verletzenden lastern.Der Hochmuth .Das Atterreden .Die Verhöhnung....Von den ethischen Pflichten der Menschen gegen einander in Ansehung ihres zustandes ...Beschluß der elementarlehre.....Von der innigsten Vereinigung der liebe mit der Achtung in der freundschaft..Von den umgangstugenden...Ethische Methodenlehre .Die ethische Didaktik Bruchstück eines moralischen katechism ..die ethische Ascetik ..Tafel der Einiheilung der Ethik Band 6»Der Streit der Facultäten« und zehn kleinere Abhandlungen zu verschiedenen philosophischen Themen, die Kant von 1784 bis 1796 verfaßt hat.Ein Hauptthema der kleineren Schriften ist die Frage nach der Bestimmung des Menschen. Aus verschiedenen Blickrichtungen entwickelt Kant hier seine Geschichtsphilosophie im Rahmen einer »pragmatischen Anthropologie«.Der Versuch einer knappen Antwort auf die genannte Frage lautet wie folgt: »Der Mensch ist durch seine Vernunft bestimmt, in einer Gesellschaft mit Menschen zu sein, und in ihr sich durch Kunst und Wissenschaften zu kultivieren, zu zivilisieren und zu moralisieren« und so »sich der Menschheit würdig zu machen- .Dieses grundsätzliche Zie; menschlichen Bestrebens ist in vielfacher Hinsicht vom Scheitern bedroht. Eine wesentliche Rolk spielt dabei aus Kants Sicht die Unmündigkeit des Menschen, ist Gegenstand seiner berühmten Aufklärungsschrift, die mit den Sätzen beginnt: »Aufklärung ist der Ausgang des Menseben aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines andern zu bedienen. Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.«Kants kritische Philosophie ist der tiefgreifende Versuch, diesem Wahlspruch zu folgen, indem sie sich aus den Fesseln der dogmatischen Metaphysik befreit. Um seinem Beispiel zu folgen, muß man nicht Philosoph seinDer Streit der Facultäten , Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht , Beantwortung der frage: Was ist Autklärung? Muthmaislicher Antang der , Was heißt: Sich im Denken orientiren? , Über den Gebrauch teleologischer Ptincipien in der Philosophie , über das Mißlingen aller philosophischen Versuche in der Theodicee , Das ende aller Dinge , Zum ewigen Frieden"Auszüge aus dem Buch

[Werke von Immanuel Kant, Verstand, Erkenntnis, naturwissenschaft, dialektik, theorie, gott, totalität, system, , kosmologie , idealismus, gebrauch, prinzip, kausalität, beweis, zweck, idee, entstehung, verstand, axiomen, vorstellung, wechselwirkung, urteil, anschauung]