Rudolf Steiner. Ein Kämpfer gegen seine Zeit.

213 S., Kleinformat. Befriedigender Zustand.Einband leicht berieben und lichtrandig. Buchrücken verblasst. Papier alterungsbedingt vergilbt. -- Die Zeiten sind ernst und hart geworden. Mit Deutschlands Kultur steht die Weltkultur auf dem Spiele. -- In dieser ungeheueren Not des Lebens tritt ein Mann hervor, der bisher intensiv um die Erkenntnis und Verbreitung von Wahrheiten bemüht war, die sowohl den Vertretern der Wissenschaft, als auch den frommen Hütern des Glaubens ein Stein des Anstoßes und ein Dorn im Auge, kurz ein "Ärgernis" war. -- Aber solange er in den engen Zirkeln seiner Gemeinde wirkte, hielt man ihn für unschädlich. Man lächelte und spottete über den "Phantasten" und ließ ihn gewähren. Und wenn sich Vorwürfe gegen ihn erhoben, so hörte man immer wieder folgendes heraus: Was soll uns all dein Reden über die "höheren Welten", über des Menschen und der Erde urferne Vergangenheit und Zukunft und über das "mystische Ereignis von Golgatha" bedeuten; wir leben nun einmal in dieser niederen Welt und in der Gegenwart und brauchen auch den komplizierten Christus nicht zu unserem Heil. Wenn du wirklich fruchtbar wirken willst, so schwimme nicht gegen den breiten und starken Strom unserer wissenschaftlichen und religiösen Kultur; du kämpfst nur gegen Windmühlen. -- Und als dann der Krieg entbrannte, sagte man weiter: Wenn dir das Wohl und Wehe der Menschheit wirklich am Herzen liegt, so kannst du nicht mehr in alter Weise fortfahren, mit deinen Visionen und apokalyptischen Verkündigungen die Gemüter zu verwirren, du mußt vielmehr heraustreten aus deinem mystischen Nebel und reale Werte schaffen, mit denen wir praktische Gegenwartsmenschen etwas anfangen können. -- Nachdem Rudolf Steiner vor Ausbruch der Revolution sich mit praktisch fruchtbaren Vorschlägen an die Regierungen der Mittelmächte gewandt hatte, ohne daselbst Gehör zu finden, trat er, nach der Revolution, mit seinem "Aufruf an das deutsche Volk und die Kulturwelt" und mit dem am 22. April 1919 in Stuttgart gegründeten "Bund für Dreigliederung des sozialen Organismus" in die Öffentlichkeit. -- Rudolf Steiner, dem das Wohl der Menschheit wirklich sehr am Herzen liegt, und der seit 40 Jahren unablässig bemüht war, das Weh prophylaktisch von ihr abzuwenden, wird auch heute nicht müde, alle Kräfte anzuspannen, um sie aus ihrem selbstverschuldeten Elend wieder aufzurichten. Er folgte ihr in dieses Elend hinein und gab in seinem Buche "Die Kernpunkte der Sozialen Frage" auch die Therapie, die der "Bund für Dreigliederung"praktisch durchzuführen sucht. Das alles sind unvergleichliche Höchstleistungen menschlichen Vermögens. Aber auch damit ist man nicht zufrieden. -- Jegt sagt man wieder: Solange die Anthro-posophen in ihren engen Zirkeln nach der Erkenntnis der höheren Welten trachteten, sich in urferne Vergangenheiten und Zukünfte hin-einlebfen und den Christus mit einer mystisch-kosmischen Romantik umnebelten, solange konnte man sie gewähren lassen. Nun aber, da sie sich mit ihren Phantasmen in alle realen Verhältnisse des Lebens vorlaut hineindrängen und die schwierigen Probleme der Erziehung, der Wirtschaft und der Politik mit schlagwortartigen Phrasen, wie "Dreigliederung", zu lösen sich erdreisten, nun mug man ihnen mit aller Entschiedenheit entgegentreten und sie in ihre Schranken weisen. -- So ungefähr stellen sich die offiziellen Vertreter unserer Zeit und Kultur zu dem grogen Wollen und den hervorragenden Leistungen eines Mannes, den die Nachwelt einst heilig sprechen wird, wie sie andere Männer der Vorwelt, die von ihren Zeitgenossen vergiftet, gekreuzigt oder verbrannt wurden, heilig gesprochen hat. Das ist nun einmal das Los der ganz Großen, in welchem Zeitalter sie auch leben und wirken mögen. Denn, sagt Goethe* : "Zu allen Zeiten sind es nur die Individuen, welche für die Wissenschaft gewirkt, nicht das Zeitalter. Das Zeitalter war's, das den Sokrates durch Gift hinrichtete; das Zeitalter, das Hussen verbrannte; die Zeitalter sind sich immer gleich geblieben." -- Und so können auch die tonangebenden Vertreter unseres materialistischen Zeitalters, auch wenn sie den Materialismus überwunden zu haben wähnen, gar nicht umhin, in den alten Fehler der "Schriftgelehrten und Pharisäer" zu verfallen. Auch die modernen Päpste und Pfaffen aller Konfessionen, mögen sie nun auf Christi Stuhl oder auf den Lehrstühlen unserer Universitäten sitzen, glauben ihre Höchstleistungen darin zu erblichen, an "Moses und den Propheten" festzuhalten und ihre Gräber zu schmücken. -- Wer aber die großen Toten auf Kosten der großen Lebenden ehren zu dürfen glaubt, der weiß nicht, wie sehr er sie beschimpft. Denn es gibt im Grunde doch "nur Eine Art", diese großen Toten zu ehren, "nämlich dadurch, daß man fortfährt, in ihrem Geiste und mit ihrem Mute zu suchen, und dabei nicht müde wird*". -- Auch unsere heutigen "Bildungsphilister" auf Kanzeln und Kathedern sprechen: "Wären wir zu unserer Väter Zeiten gewesen, so wollten wir nicht teilhaftig sein mit ihnen an der Propheten Blut." Und man müßte ihnen mit Jesus** antworten: "So gebet ihr zwar über euch selbst Zeugnis, daß ihr Kinder seid derer, die die Propheten getötet haben. Wohlan, erfüllet auch ihr das Maß eurer Väter." -- Wenn der Verfasser an dieser Stelle eine persönliche Bemerkung machen darf, so möchte er vor allem dem Herausgeber dieser Sammlung, Herrn Dr. Alfred Werner, seinen herzlichsten Dank aussprechen für die Bereitwilligkeit, einen alten Schüler Rudolf Steiners hier zu Worte kommen zu lassen. Ebenso sei dem freundlichen Entgegenkommen der Herren Verleger Rösl & Cie. an dieser Stelle dankend gedacht. (Vorwort v. Ernst Boldt)