Historische Untersuchungen zu den Sklavenfiguren des Plautus und Terenz.

125 S. Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT) / From the library of Prof. Wolfgang Haase, long-time editor of ANRW and the International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - leicht bestoßen, Einband weist Knicke und kleine Verschmutzungen auf, Fleck auf Kopfschnitt, Verschmutzungen auf Fußschnitt, mit Verfasserwidmung auf Titelseite. - Inhalt Vorwort Einleitung Überblick über den Stand der Forschung — die Sklaventypen der Komödie I. Die Dienstauffassung der Bühnensklaven und ihr Verhältnis zu den Freien Die Dienstauffassung in der dramatischen Dichtung der Griechen — in der römischen Komödie — Anpassungsfähigkeit als Ausgangspunkt der Sklavenmoral — der schlechte Sklave — der gute Sklave — der edle Sklave als Sonderfall — Beachtung der konventionellen Standesschranken — das Verhältnis der Sklaven untereinander — Fehlen eines aggressiv gerichteten Klassenbewußtseins II. Spiel und Wirklichkeit in der römischen Komödie Menanders Komödien ein Spiegelbild der geschichtlichen Wirklichkeit ? — Überheblichkeit der Bühnensklaven als komisches Element — militärische Metaphorik — Sklavenpreise — die Religion der Bühnensklaven — Strafandrohungen als Mittel der Situationskomik HI. Die Sklaverei als geschichtliche Wirklichkeit im Spiegel der Komödie Methodische Voraussetzungen — griechische Elemente — der athenische Großstadtsklave als Prototyp des servus callidus — Catos d. Ä. Einstellung zur Sklaverei — römisches Kolorit in der Sprache der Sklaven — Überschneidungen von griechischen und römischen Elementen — die rechtliche Stellung der Sklaven -- peculium — Quellen der Sklaverei — Beschäftigung der Sklaven: familia rustica — familia urbana — Bestrafung der Sklaven — Asylrecht — Freilassung IV. Die Sklaverei in der Sicht des Plautus und Terenz Moderne Thesen — Lebensschicksale der beiden Dichter — Unterschiede zwischen den Sklaven des Plautus und Terenz — Plautus als Sozialkritiker ? — das römische Publikum — Spott über die Graeculi — über die Verschwendungssucht der römischen Damen — der Sklave als Sittenrichter ? — die Zeichnung des Kochs — des leno — des Sklavenerziehers — Plautus’ Verzicht auf persönliche Polemik — Vergleich der römischen Bühnensklaven mit den Dienerfiguren der Komödie des 17./18. Jhdts. — Beachtung der herkömmlichen Bühnengesetze Zusammenfassung Indices.

a Sprach- und Literaturwissenschaft, a Geschichte, Kulturgeschichte, Volkskunde