Wege des Anti-Ödipus.

Name: Wege des Anti-Ödipus.
Author: Janine Chasseguet-Smirgel

Mit einem Nachwort von Caroline Neubaur. Beiträge von: Janine Chasseguet-Smirgel, Bela Grunberger, Alain Besancon, Colette Chiland, F. Paramelle, Jean Gillibert, J.-P. Bigeault, Jean Begoin und Didier Anzieu. Mit Anmerkungen. Aus dem Französischen von Karin Kersten und Caroline Neubaur. (=Ullstein Buch, Band 3401)

von Janine Chasseguet-Smirgel Verlag: Frankfurt am Main, Ullstein Verlag,

Deutsche Erstausgabe - Erschienen 1978. - Taschenbuch. Kartoniert.

185 Seiten. 18 cm. Umschlagentwurf: Kurt Weidemann. Lesetipp des Bouquinisten! Sehr guter Zustand. Seiten papierbedingt leicht gebräunt. Inhalt: Bela Grunberger: Einleitende Überlegungen -- FREUD UND DER ANTI-ÖDIPUS Alain Besancon: Freud, Abraham, Laios -- Colette Chiland: Wege vom Ödipus zum Anti-Ödipus -- FÜR DEN ANTI-ÖDIPUS Francoise Paramelle: Die Autoren des Anti-Ödipus. Freudianer wider Willen -- DIE PERVERTIERTEN WEGE: DIE WIEDERAUFNAHME EINES NOSOGRAPHISCHEN VORURTEILS Jean Gillibert: Strom und Rückstrom: Kritik am Begriff der "Schize" und nicht: "Schize" als Kritik der Vernunft -- EIN MISSVERSTÄNDNIS: DIE PSYCHOANALYTISCHE ERZIEHUNG AUF DEN WEGEN DER ANTI-ERZIEHUNG Jean-Pierre Bigeault/Gilbert Terrier: Von der Psychoanalyse zur Anti-Erziehung -- MELANIE KLEIN UND DER ANTI-ÖDIPUS Jean Begoin: Der Anti-Ödipus oder die neidvolle Zerstörung der Brust -- Didier Anzieu: Inwiefern die Psychoanalyse von ihren Ursprüngen geprägt ist -- Caroline Neubaur: Verwünschter Wunsch. - Janine Chasseguet-Smirgel, gelegentlich Chasseguet-Smirguel (* 1928 in Paris; † 5. März 2006) war eine führende französische Psychoanalytikerin, Lehranalytikerin und Präsidentin der Société Psychanalytique in Paris. Von 1983 bis 1989 fungierte sie als Vizepräsidentin der International Psychoanalytical Association. Chasseguet-Smirgel war 1982/83 Inhaberin des Freud Memorial Chair am University College London und von 1992 bis 1996 Professorin für klinische Psychologie und Psychopathologie an der Université Lille Nord de France. Leben und Werk: Chasseguet-Smirgel entstammte einer Familie des osteuropäischen Judentums, die während des Zweiten Weltkrieges zahlreiche Opfer zu beklagen hatte. Schon deshalb war sie politisch hoch sensibel und engagiert. Als Antifaschistin war sie Mitglied der (damals stalinistischen) KPF geworden, in der sie auch ihren späteren, aus Ungarn stammenden Ehemann Béla Grunberger (1903-2005) kennenlernte. Nachdem 1956 die Rote Armee den Ungarischen Volksaufstand gewaltsam niedergeschlagen hatte, brachen sie und Grunberger jedoch mit dem Kommunismus. Als später im Gefolge der Pariser Mai-Unruhen marxistische Theorie wieder eine hohe Aktualität gewann, schrieben beide — unter dem Pseudonym „André Stéphane“ — eine politische Kampfschrift dagegen: L'Univers contestationnaire ou les nouveaux chrétiens (Paris 1969). Janine Chasseguet-Smirgel hatte an der Sorbonne Politische Wissenschaft studiert, wandte sich aber unter dem Einfluss von Béla Grunberger, einem ebenfalls nicht-medizinischen Psychoanalytiker, Mitte der 1950er Jahre der Psychoanalyse zu, der sie dann lebenslang ihr Schaffen widmete. Hier vertrat sie eine streng orthodoxe Linie, was sich am deutlichsten in dem wiederum zusammen mit Grunberger verfassten Werk Freud ou Reich. Psychanalyse ou Illusion (1976) zeigt. Während die 1968er sowohl Freud als auch Reich auf ihre Fahnen schrieben, demonstrieren die Autoren, dass zwischen beiden ein unversöhnlicher Gegensatz besteht. Bekannt wurde Chasseguet-Smirgel durch ihre Weiterentwicklung der Freudschen Theorie über Das Ich und das Es und die Verknüpfung mit dem Narzissmus, als auch für den Ausbau dieser Theorie zu einer umfassenden Kritik utopischer Ideologie. Ihr Werk zeichnet sich durch besonderes Engagement für eine Psychoanalyse der Literatur und der Gesellschaft aus, also für eine Psychoanalyse jenseits der Heilbehandlung. Ihre erste Schaffensperiode war der Erforschung der weiblichen Sexualität gewidmet, durchaus kritisch Freud und den Post-Freudianern gegenüber. Ihr Interesse an Kreativität - als Funktion für die Restitution des narzisstischen Traumas - und ihre Sensibilität für politische Strömungen und versteckte Gewalt charakterisieren die zweite Periode. Es folgt die Auseinandersetzung mit dem Ich-Ideal und der Idealisierung. Ab Mitte der 70er Jahre, in ihrer vierten Schaffensphase, steht die Kritik am Anti-Ödipus von Gilles Deleuze und Félix Guattari im Mittelpunkt. Auch befasst sie sich in dieser Periode intensiv mit dem Studium der Perversion und erkennt, dass es in jedem Menschen einen sogenannten perversen Kern gäbe, der unter bestimmten Bedingungen aktiviert werden könne. Die letzte Phase ihres Werkes ist von zunehmendem Konservativismus geprägt und schwer einzuordnen. Die Themen sind vielfältig, Fragen der analytischen Technik, Ethik und Kultur überwiegen. Aus: wikipedia-Janine_Chasseguet-Smirgel.

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