Die elementaren Formen des religiösen Lebens.

604 S. : 1 Kt. ; 21 cm; Gutes Ex.; Einband leicht berieben. - INHALT : EINLEITUNG --- OBJEKT DER UNTERSUCHUNG --- Religionssoziologie und Erkenntnistheorie --- I. Hauptzweck des Buches: Analyse der einfachsten bekannten Religion um die elementaren Formen des religiösen Lebens zu bestimmen. Warum man sie über die primitiven Religionen leichter erreichen und erklären kann --- II. Sekundäres Untersuchungsobjekt: Genese der Grundbegriffe des Denkens oder der Kategorien. - Gründe für die Annahme warum sie religiösen und folglich sozialen Ursprungs sind. - Wie man von diesem Gesichtspunkt aus ein Mittel in Aussicht nehmen kann die Erkenntnistheorie zu erneuern --- ERSTES BUCH EINLEITENDE FRAGEN --- 1. Kapitel: --- Definition des religiösen Phänomens und der Religion --- Nützlichkeit einer vorgängigen Definition der Religion; Methode zur Erreichung dieser Definition. - Warum es angemessen ist zuerst die herkömmlichen Definitionen zu untersuchen --- I. Die Religion durch das Übernatürliche und das Mysteriöse definiert. - Kritik: Der Begriff des Mysteriums ist nicht primitiv --- II. - Die Religion definiert in bezug auf die Idee des Gottes oder des geistigen Wesens. - Religionen ohne Götter. - In deistischen Religionen gibt es Riten die keine Idee der Göttlichkeit beinhalten --- III. Suche nach einer positiven Definition. - Unterschied zwischen Glaubensansichten und Riten. - Definition der Glaubensvorstellungen. - Erstes Charakteristikum: Einteilung der Dinge in heilige und profane. - Definitionsmerkmale dieser Einteilung. - Definition der Riten in bezug auf Glaubensvorstellungen. -Definition der Religion --- IV. Notwendigkeit einer anderen Charakterisierung um die Magie von der Religion zu unterscheiden. - Die Idee der Kirche. -Schließen die individuellen Religionen die Idee der Kirche aus? --- 2. Kapitel: --- Die Hauptbegriffe der elementaren Religion 1. Der Animismus --- Unterscheidung zwischen dem Animismus und dem Naturismus --- 1. Die drei Thesen des Animismus; 1. Genese der Idee der Seele; --- 2. Die Bildung der Idee des Geistes; 3. Verwandlung des Kultes der Geister in einen Kult der Natur --- II. Kritik der ersten These. - Unterschied zwischen der Idee der Seele und der Idee des Doppel. - Der Traum sagt über die Idee der Seele nichts aus --- III. Kritik der zweiten These. - Der Tod sagt nichts über die Verwandlung der Seele in einen Geist aus. - Der Kult der Seele der Toten ist nicht primitiv --- IV. Kritik der dritten These. - Der anthropomorphe Instinkt. Spencers Kritik; Vorbehalte. Prüfung der Fakten mit denen man die Existenz dieses Instinkts hat beweisen wollen. - Unterschied zwischen der Seele und den Naturgeistern. Der religiöse Anthropomorphismus ist nicht primitiv --- V. Zusammenfassung: Der Animismus löst die Religion in ein System von Halluzinationen auf -- (u.a.m.) ISBN 9783518576656

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