Verus Israel.

518 p. Couverture un peu frottée, tranche de livre également un peu frottée, dos du livre un peu décoloré, sinon bon exemplaire, sans ratures./Einband etwas bereieben, Buchschnitt ebenfalls etwas berieben, Buchrücken etwas ausgeblichen, sonst gutes Exemplar, ohne Anstreichungen. - Table des Matieres - Le cadre religieux et politique - Chapitre I - Lendemains de crise : le judaïsme palestinien - Réactions d’Israël devant les catastrophes de 70 et 135 : désarroi passager ; l’espérance eschatologique et le culte de la Loi>». - Le pharisaïsme triomphant. Ses caractères : libéralisme doctrinal et rigorisme de l’observance ; les Esséniens L’art juif : les synagogues à images, illustration du libéralisme rabbinique Dispositions d’Israël envers les Gentils : elles ne sont pas fondamentalement transformées par les crises palestiniennes. - Chapitre II - Lendemains de crise : la Diaspora - Importance de la Diaspora. Les crises palestiniennes n’affectent de façon sensible ni sa vie religieuse, ni ses relations avec la culture gréco romaine L’esprit du judaïsme dispersé : Oracles sibyllins, IV» Livre des Machabées, écrit apologétique des Pseudo-Clémentines, iocuments archéologiques La liturgie juive du VIIe Livre des Constitutions Apostoliques : elle prolonge après 135 la tradition universaliste et éclairée ; son caractère orthodoxe Diaspora et Palestine : l’Eglise juive - L’Eglise et Israël - Le christianisme devant les crises palestiniennes : el)as ne clarifient pas entièrement sa position en regard d’Israël ¦ la crise gnostique et le problème de la Loi.., . - Essais de solution : la Loi est abrogée ; l’antilégalisme pau. linien et ses prolongements Loi ancienne et loi chrétienne. L’Eglise, peuple nouveau et Israël véritable - L’Eglise antérieure à Israël : le christianisme des Patriarches et le sacerdoce de Melchisédech Le culte du veau d’or et la loi rituelle. Deuterosis sinaïtique et deuterosis rabbinique Portée pratique de ces spéculations. Pourquoi Israël survit- il? Le danger juif - Chapitre IV - Rome, judaïsme et christianisme - L’Empire et les deux cultes : la bienveillance envers les Juifs se renforce à mesure que se précise la politique antichrétienne - Raisons de ce contraste : le christianisme tertium genus, l’antiquité du judaïsme La politique juive de Julien l’Apostat - Les juifs et les persécutions anti-chrétiennes : témoignages patristiques Le témoignage la littérature hagiographique : le rôle des - Juifs dans les persécutions est modeste - Le statut juif dans l’empire chrétien - DEUXIÈME PARTIE - Le conflit des orthodoxies - Chapitre V - La polémique anti-juive. Caractères et méthodes « Adversus Judaeos » : controverse réelle ou genre littéraire Diverses théories en présence Le recours à la Bible. L’exégèse allégorique. L’autorité de la Septante. Les manuels de Testimonia - Chapitre VI - La polémique anti-juive. Son argumentation - La christologie. Le Messie souffrant. Les textes messianiques La divinité du Christ La loi rituelle. Sa raison d’être, son caractère tardif. Elle ne lie qu’lsraël, et seulement dans le passé Le rejet d’Israël : il est définitif. La vocation des Gentils démontrée par les préfigurations et les prophéties - La réalité des polémiques judéo-chrétiennes : elle est confirmée par les témoignages patristiques - Chapitbe VII - Les chrétiens dans le Talmud - Les Minim : gnostiques juifs ou judéo-chrétiens? Diverses acceptions du terme Les Minim sont parfois dés chrétiens - •La controverse anti-chrétienne : Israël et la faveur divine ; l’éternité de la Loi ; « l’autre Dieu » - Evolution des relations judéo-chrétiennes en Palestine. Etapes de la séparation. Judéo-chrétiens et grande Eglise. - Chapitre VIII - L’antisémitisme chrétien - • L’antisémitisme antique. Il n’a pas de caractère ethnique, ni économique ; il tient à la religion d’Israël et à ses répercussions sociales - ¦ L’antisémitisme chrétien. Son fondement théologique : le meurtre du Christ. Il emprunte une partie de ses griefs à l’antisémitisme païen - - L’antisémitisme chrétien. Son originalité L’invective anti-juive de S. Jean Chrysostome. Ses procédés. Répercussions pratiques de l’antisémitisme. Les destructions de synagogues. Altérations progressives du statut juif. Limites de l’antisémitisme chrétien. Sa cause véritable la vitalité religieuse du judaïsme - TROISIÈME PARTIE - Contacts et syncrétismes - Chapitre IX - Destinées du judéo-christianisme - Définition dujudéo-christianisme : ses variétés - Les Ebionites. Les sources hérésiologues ; les écrivains - ; le témoignage apprêté des orientaux - Caractères de la secte. L’observance juive. Le canon ébio nite. La doctrine : divinité du Christ et naissance virginale Les deux rameaux de l’ébionisme - • Judéo-chrétiens et Juifs : Nozrim, Minim ; les Posche Israël. Fluctuations des rapports entre Ebionites et Synagogue... La Diaspora judéo-chrétienne. Sa propagande : Symmaque et Symmachiens. Faiblesse du judéo-christianisme : c’est du judaïsme que vient pour l’Eglise le danger principal... - Chapitre X - Le prosélytisme juif - La doctrine : les rabbins divisés sur le principe de l’admission des Gentils et sur ses conditions ; mais une majorité reste favorable au prosélytisme Les faits : les témoignages talmudiques, païens, chrétiens. Les résultats, difficiles à apprécier. L’épigraphie juive. Diffusion des rites juifs ; le baptême juif. - Durée du prosélytisme. Il est encore vivace à la fin de l’antiquité. Sa répression légale sous les empereurs chrétiens. L’usage cultuel du grec comme moyen de propagande ; sa vitalité ; qu’en pensent les rabbins ? Aquila. L’abandon du grec : la Novelle 146 de Justinien L’expansion juive en pays sémitiques et sémitisés - Chapitre XI - Les judaïsants dans l’Eglise - Les contaminations liturgiques juives dans le christianisme oriental Les transpositions chrétiennes de la Pâque juive. La Didascalie : le comput juif, norme de la Pâque chrétienne. S. Jean Chrysostome et les décisions de Nicée. Aphraate , le jeûne pascal et les azymes ; l’observance juive, modèle de l’observance chrétienne - ( Nostri judaizantes » : ils observent le sabbat ; la loi rituelle; ils fréquentent la synagogue: le cas d’Antioche. Croyances messianiques - Diffusion des tendances judaïsantes : en Orient, en Occident. Chrétiens et « metuentes « Opinion des Juifs sur les'judaîsants, assimilés aux demi- prosélytes - Chapitre XII - Superstition et magie - Les Juifs ont dans l’antiquité réputation de magiciens. Pourquoi ?..... Les composantes de la magie juive : langue et écriture hébraïques ; les noms divins ; les noms des anges. Angélo- Jogie et astrologie Textes et formules de la magie juive. Le carré magique Sator Arepo. Amulettes juives : les phylactères ; le chandelier ; les azymes. Valeur magique des rites : la thérapeutique juive. La défense chrétienne.Isaac d’Antioche et S. Jean Chrysos- tome. La répression de la magie au ivc siècle : législation impériale et canons conciliaires. Les antidotes : exorcisme ecclésiastique, reliques ; le culte das saints fait reculer l’angélolâtrie judaïsante ISBN 9782701800035