Die beiden Labyrinthe der Philosophie. Teil 1: Neopositvismus und Diamat (Histomat).

XIX, 892 S. Sauberes Exemplar ohne Anmerkungen, Umschl. etwas berieben. - Philosophia perennis -- Die beiden Labyrinthe; ens et unum (verum) convertuntur -- Die Monade; terminologische Bestimmungen -- Die Einheit -- Daseiender und existierender Begriff -- Das Universalienproblem -- Ontologische und transzendentale Differenz -- Ens et bonum convertuntur -- Eidos und Freiheit -- Die beiden Voraussetzungen -- Entelechie und Praxis -- Dialektik -- Der Satz -- Geschichte und System -- Europäische Tradition -- Neopositivismus und philosophia perennis -- Wittgenstein und die Transzendentalphilosophie -- Eine angelsächsische Kritik der linguistischen Analyse -- Am Leitfaden der Sprache Ursprüngliches Denken -- Sprachphilosophische Konsequenzen -- Zur weiteren Differenzierung des Philosophierens am "Leitfaden der Sprache" -- Die zweite Fahrt -- Die Erkenntnislehre des Konstruktivismus -- Die Kopemikanische Wendung der Transzendentalphilosophie Kants -- Galileis "neue Wissenschafl" -- Mathematischer und ontologischer Platonismus -- Kants Rückbezug auf Galilei; Konstruktivismus und Transzendentalphilosophie -- Transzendentalphilosophie und Empirismus -- Natürliche und naturwissenschaftliche Natur -- Das Ich, die Vermittlung -- Die Konkretisierung der Transzendentalität -- Der Mensch als daseiende Vermittlung -- Gegenständlichkeit, sinnliche Gewißheit, Transzendentalität -- Der Sinn von Gegenständlichkeit -- Der dialektische und historische Materialismus -- Diamat und Tradition -- Freiheit der Theorie und Engagement -- Theorie und Praxis bei Hegel -- Entfremdung und Arbeit Der Tod im Materialismus -- Freiheit und Tod -- Nominalismus der Destruktion, Realismus des schaffenden Begriffs -- Kritisch-revolutionäre Geschichtsphilosophie -- Die "Natur" bei Marx -- Zum Begriff des Menschen.