Indiana 24.

Gebraucht, aber gut erhalten. - Bettina E. Schmidt: African Cultures in Spanish America. An Introduction -- Silke Hensel: Africans in Spanish-America: Slavery, Freedom and Identities in the Colonial Era -- Wolfgang Gabbert: In the Shadow of the Empire - The Emergence of Afro-Creole Societies in Belize and Nicaragua -- Maren Mohr de Collado: Los garínagu en Centroamérica y otros lugares. Identidades de una población afro-caribe entre la tradición y la modernidad., -- Iris Bachmann: Negertaaltje or Volkstaal: The Papiamentu Language at the Crossroads of Philology, Folklore and Anthropology -- Armin Schwegler: Black Ritual Insulting in the Americas: On the Art of "VociferaR" (Colombia), "Vacilar" (Ecuador) and "Snapping", "Sounding" or "Playing the Dozens" (U.S.A.) -- Daniela Schneider: La Mama Negra - ¿símbolo de la multiculturalidad ecuatoriana? -- Lioba Rossbach de Olmos: Expresiones controvertidas : Afrobolivianos y su cultura entre presentaciones y representaciones -- Bettina E. Schmidt: Afro-Peruvian Representations in and around Cusco: a Discussion about the Existence or Non-existence of an Afro-Andean Culture in Peru -- Fernanda Pefialoza: Mapping Constructions of Blackness in Argentina -- Sabina Aguilera: Mirando a través del espejo, recordando el camino primigenio. Un análisis iconográfico a la luz de la mitología y el ritual de los tarahumaras -- Isabelle Combés: De Sanandita al Itiyuro: los chañes, los chiriguanos (¿y los tapietes?) al sur del Pilcomayo -- Josef Drexler: "Unser kühles Territorium": Das indioamerikanische Konzept der "Territorialhygiene" am Beispiel des Ressourcen-krisenmanagements der Nasa (Páez) des kolumbianischen Tierradentro -- Zoltán Paulinyi: La tierra como ser viviente en el arte teotihuacano -- Lioba Rossbach de Olmos: ¿ Vienen los espíritus cuando se les llama sin bastón? o Cómo mantuvo su identidad de chamán unjaibaná emberá del Chocó (Colombia) cuando efectuó un ritual fuera de regla -- Alejandro Sheseña: ¿Glifo Maya para "Siete Cuevas"?